农历三月十五，是道教中掌管天下财源与禄库的“赵公明”元帅——著名的武财神的诞辰日。每逢此时，各地的道观和宫庙都会隆重举行“拜财神法会”，以表达对赵公明元帅的敬仰和祝福。信众们齐聚一堂，虔诚祈求财神的庇护，希望财运亨通、事业顺遂。
今天，我们借着武财神赵公明的圣诞佳节，来聊聊这位神祇背后的故事及其深远的文化意义。财神分为文财神和武财神两类。文财神中有比干、范蠡和李诡祖等人物，而武财神则以关羽、赵公明和柴世荣为代表。其中，在民间被广泛尊奉、影响力最大的无疑是赵公明。作为道教掌管人间财源的正财神，他被誉为五路财神之首，还是道教四大元帅之一，拥有极高的地位和信仰基础。
关于赵公明的起源，史料中有两大主要说法。第一种说法见于汉代道教典籍《典籍实录》，书中记载赵公明元帅本为上古时日照天台山的“日之精”，是传说中后羿射下九日后，唯一变化成人形的三足金乌。为了躲避后羿的追杀，他隐居于四川天台山，潜心修道。后来，他助张道陵天师守坛炼丹有功，被封为“正一玄坛元帅”，“玄坛”指的是道教斋坛，意含护法之义。
第二种说法则源于晋代干宝的《搜神记》、陶潜的《搜神后记》，以及南朝陶弘景所纂集的《真诰》。这些书籍中，赵公明被描述为秦代终南山下赵村人，既是掌管人命的冥神，也为带来疾病的瘟神。此类记载为后世关于财神赵公明的形象提供了丰富的历史与文化背景。
展开剩余78%到了元代成书、明代完善的《三教源流搜神大全》中，综合了前述两种说法，进一步丰富了赵公明的神迹，认为他能驱雷电、消除瘟疫、祛病禳灾、保命解难，并赐福财源广进。
如今，道教宫观中所供奉的正财神赵公明，通常是黑面浓须，骑着黑虎，身穿铠甲，神态威严。他左手持元宝，象征天下财富共有，人人皆可获得；右手握钢鞭，寓意取不义之财必遭天谴。其左右侍奉的还有招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司，这五位合称“五路财神”，共同主管天下的财源禄库，依据人们的善行赐予财富，体现“天道无私，唯善是与”的信念。
一、拜财神所需的供品包括：
1. 五色水果，代表五路财神，如苹果、橘子、蟠桃、火龙果和红枣，色彩鲜艳，象征五方财源。
2. 设一香炉，右侧放三杯清茶，寓意心灵清净。
3. 神像前摆放寓意和合、喜悦和活力的鲜花，如百合、雏菊、向日葵和康乃馨，增添庄重与生机。
4. 五种糖果，如牛轧糖、奶糖、桂花糖、金元宝形巧克力和水果糖，象征甜蜜吉祥。
5. 九支香、红蜡烛一对及元宝（纸钱）等，花瓶前点燃红烛或五盏光明灯，寓意五路财神照耀四方。
二、礼拜流程如下：
首先，拜财神的最佳时间为农历三月十四子夜至三月十五日白天。祭拜者需先沐浴更衣，摆好供品，焚香点烛，上三柱香，行三拜九叩大礼。接着跪于供桌前，恭读《财神经》——《玄坛赵大元帅财神真经》，心怀虔诚：
“至心皈命礼。位列玄坛，金轮如意。黑虎吼时，天下妖魔皆丧胆。金鞭起处，世间邪魅悉潜形。受命玉帝，管理财源；统帅雷霆，号令瘟火。赏善罚恶，至公至正；大悲大愿，巡查坛院。玄坛赵天君，掌理天下财源。督财府中大元帅，玄化财神天尊。”
诵经时，信徒可祈愿自己创业发财、生活顺利，恳请财神庇佑财源广开。诵毕，再点三枝香，焚化金钱、衣纸和元宝，行“三皈九拜”谢神礼。最后，享用象征“招财进宝”的水饺，寓意财源滚滚、富贵连连。
供奉武财神赵公明，寄托着中国劳动人民驱邪避灾、祈求福祉的美好心愿。赵公明之所以成为财神，是因为他谋财有道、乐善好施。财富虽丰，不是人人都能得来，唯有道德高尚、行善积德之人方能如愿。
因此，在拜财神、布置招财风水时，除了祈求财源广进、生意兴隆外，更应感念财神的品德，用以约束自身行为。如此，吉星高照，邪祟远离，灾祸消散，祥云环绕，财富自然而来。
正如古语所说：
“焚香须带诚意烧，跪拜当将过改尽。富贵多行慈善事，贫人安命守本分。绫罗绸缎虽华丽，一丝一命皆需情。棉麻葛布天赐衣，穿着温暖胜珍宝。杀生害命贪口腹，来世贫贱难逃难。有财无子不完满，财多子多有前因。今世富贵当行善，不做善事难保全。今世贫贱须安命，勤俭持家种善因。金银乃国之宝，川流不息赐众生。能聚能散方显贵，分多润少贵平均。”
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